夫活版之术，起于宋时毕昇之手。其法以胶泥刻字，火烧使之坚，每字为一印，积而藏之。欲印，则以铁范置铁板上，将所欲印之字排列其上，以松脂、蜡、纸灰等物和匀，覆于其上，加热令熔，使字面平整，冷却后则字印牢固。启印之时，但以火温之，字印自脱，再行排布，故名曰“活版”。
然此法虽妙，然文言文之翻译，亦需匠心独运。文言文者，古圣先贤智慧之所聚，其文字精炼，义理深邃，非浅学所能尽解。译之者，须具古文之功底，又兼今语之娴熟，方能达意。
若遇文言文之句，如“吾日三省吾身”，此句简洁明了，其意为我每日多次反省自身。若直译为现代汉语，可作“我每天多次自我检讨”。此句虽短，却蕴含修身之道，译者当谨守其义，不可妄加增减。
又如“学而不思则罔，思而不学则殆”，此句强调学习与思考并重。译为现代语，则可表述为“只学习不思考会迷茫，只思考不学习则会陷入困境”。此句警醒世人学习之道，译者当忠于原文，不可擅自改变其内涵。
翻译文言文，如雕刻匠人之雕琢玉石，需谨慎对待每一个字词，每一句话语。正如活版印刷之字印，虽小而精，却关乎整体之成败。是以译者当秉持敬畏之心，力求精准传达原文之意，方不负古人之智慧，亦不愧对读者之期待。
