在佛教的浩瀚经典与深邃智慧中，关于佛菩萨的种种讨论始终是修行者们关注的核心议题之一。而其中，“佛菩萨乘愿再来的应化身”是否依然被视为真正的佛菩萨，这个问题更是引发了诸多思考。

从佛教的基本教义来看，佛陀与菩萨是具有无量智慧和慈悲的伟大存在。他们以自身的觉悟与悲愿为众生服务，度化有缘之人。然而，在佛教的教义体系中，佛陀与菩萨的显现方式并非单一不变。佛菩萨为了救度不同根器的众生，会根据因缘变化而展现出不同的化身形式，这便是所谓的“应化身”。

应化身的概念来源于佛教对大乘佛法的理解。它强调的是佛菩萨根据众生的需求，以适合的方式出现于世间，帮助众生解脱苦难。这种应化身并不局限于某种固定的形态或身份，它可以是任何能够利益众生的形式，无论是帝王将相、凡夫俗子，还是其他不可思议的形象。

那么，当佛菩萨以应化身的姿态出现在世间时，是否还被认定为真正的佛菩萨呢？答案是肯定的。尽管这些应化身在外表上可能与普通人类无异，但他们内在的本质并未改变。他们依然是具备圆满智慧与慈悲的觉悟者，只是选择了一种更为贴近众生的方式进行教化。

进一步探讨，这种观念实际上反映了佛教对于“真如本性”的深刻认识。佛教认为，一切众生皆具佛性，只要因缘成熟，都有成佛的可能性。因此，佛菩萨通过应化身示现人间，不仅是为了引导众生走向觉悟之路，也是在提醒我们每个人都有潜在的佛性，只要努力修持，终能成就自我。

此外，这一理念也体现了佛教宽容与包容的精神。它告诉我们，无论身处何种环境，从事何种职业，只要怀揣慈悲之心，积极行善积德，都能够成为佛菩萨精神的具体体现者。正如某些高僧大德所言：“人人皆可成佛”，关键在于是否愿意发心实践。

综上所述，佛菩萨乘愿再来的应化身仍然是佛菩萨，因为他们承载着同样的觉悟与慈悲。同时，这也启示我们，在日常生活中，每一个人都有机会通过自己的行为去接近乃至实现佛菩萨的理想境界。当我们以一颗清净平等的心对待周围的一切时，便是在践行着佛菩萨的教诲，向着觉悟的道路迈进。